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“密尔克西普”的版本间的差异
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密尔克西普人的文化。密尔克西普人尊重长者，在密尔克西普独特的生命周期中，长者意味着更多的智慧、经验和对生命的感悟。密尔克西普有独特的[[摩顶礼]]，通常是长者对于晚辈成年的祝福。即使密尔克西普人生命近乎无限长，他们依然有一个完整的生命周期，从幼年到老年，一个密尔克西普人到了老年的最后阶段，他会在家族举行会议，将自己的感悟分享给家族，把知识传承下去，而后进入特定的疗养中心，等待身体自行修复，从老年重归幼年，开始新的一生，也许这一生并没有找到自己想要的东西，下一生可以继续寻找。密尔克西普人厌恶虚度一生的行为，唾弃一切皆无意义的信条，他们认为生命可贵，生活应当有所收获。 | 密尔克西普人的文化。密尔克西普人尊重长者，在密尔克西普独特的生命周期中，长者意味着更多的智慧、经验和对生命的感悟。密尔克西普有独特的[[摩顶礼]]，通常是长者对于晚辈成年的祝福。即使密尔克西普人生命近乎无限长，他们依然有一个完整的生命周期，从幼年到老年，一个密尔克西普人到了老年的最后阶段，他会在家族举行会议，将自己的感悟分享给家族，把知识传承下去，而后进入特定的疗养中心，等待身体自行修复，从老年重归幼年，开始新的一生，也许这一生并没有找到自己想要的东西，下一生可以继续寻找。密尔克西普人厌恶虚度一生的行为，唾弃一切皆无意义的信条，他们认为生命可贵，生活应当有所收获。 | ||
也正因为生命周期的延长，密尔克西普人的文化中少了许多生死离别的悲痛。死亡对于密尔克西普人来说是神圣的，也是残酷的，死亡意味着彻底的结束，密尔克西普人的死亡并不是指生命的终结，而是一片空白的新生。贡卡上没有死刑，囚犯的处罚仅仅是将其囚禁在一个狭小的空间里直到老年，用药物抑制他重返幼年，整个过程对于密尔克西普人来说十分可怕，失去自己的意义简直生不如死。死亡通常是给予有杰出贡献的人的，他们的生命意义已经达到圆满，待到回归幼年时，删除他的记忆，让他像一张白纸一样从新的起点启程，踏上另一段生命之旅。————[[德韦拉孔历史学院]]，摘自宇宙人文研究生论文《漫谈密尔克西普人文观》 | |||
密尔克西普民族崇尚和平，但不代表他们可以忍受侵略。密尔克西普人通过第三次基因革命提高了文明的发达程度，他们对于分子层面的基因工程技术简直炉火纯青，能摧毁半个星系的粒子湮灭光束炮和足以毁灭一个文明的定向基因病毒相比简直不值一提。任何文明都对此颤栗，即便有可怖的病毒武器，密尔克西普人将救助生命放在首位，秉持着友好往来的外交观念，“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪！”（引自人类一首老歌） | 密尔克西普民族崇尚和平，但不代表他们可以忍受侵略。密尔克西普人通过第三次基因革命提高了文明的发达程度，他们对于分子层面的基因工程技术简直炉火纯青，能摧毁半个星系的粒子湮灭光束炮和足以毁灭一个文明的定向基因病毒相比简直不值一提。任何文明都对此颤栗，即便有可怖的病毒武器，密尔克西普人将救助生命放在首位，秉持着友好往来的外交观念，“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪！”（引自人类一首老歌） | ||