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“灵能”的版本间的差异
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灵能最常见的释放方式——灵能震爆便是未受过训练的灵能者唯一能够做到的了，如果缺少最基本的教育，灵能操纵者很可能将精密的灵能艺术变成灾难： | 灵能最常见的释放方式——灵能震爆便是未受过训练的灵能者唯一能够做到的了，如果缺少最基本的教育，灵能操纵者很可能将精密的灵能艺术变成灾难： | ||
想要在空气中引导闪电必须有调整空气电阻的意图，而在水中想要发动闪电则需要修改基本介电常数，概念偏差对初学者而言相当致命——本应该出现的闪电束变成了以大脑为原点，抑或是闪电在离开灵能者指尖的刹那便被水导回灵能者自己的身体里。当完全的初学者想要对一个目标释放灵能打击时，通常会想象一种在空间中传递的闪电或光束，但在对需要修改的对象的主观概念毫无建构的情况下，灵能将会自行选择产生大量能量最有效的方式——通过修改卡西米尔效应，让空间中充满巨量的虚粒子对，在注入灵能后固定在现实空间中，迅速湮灭并以爆炸的形式放出能量，直到耗尽灵能者全部的灵能储备，但这样将灵能逸散在整个空间中的愚蠢行为却难以对受训的敌人造成任何杀伤。 | 想要在空气中引导闪电必须有调整空气电阻的意图，而在水中想要发动闪电则需要修改基本介电常数，概念偏差对初学者而言相当致命——本应该出现的闪电束变成了以大脑为原点，抑或是闪电在离开灵能者指尖的刹那便被水导回灵能者自己的身体里。当完全的初学者想要对一个目标释放灵能打击时，通常会想象一种在空间中传递的闪电或光束，但在对需要修改的对象的主观概念毫无建构的情况下，灵能将会自行选择产生大量能量最有效的方式——通过修改卡西米尔效应，让空间中充满巨量的虚粒子对，在注入灵能后固定在现实空间中，迅速湮灭并以爆炸的形式放出能量，直到耗尽灵能者全部的灵能储备，但这样将灵能逸散在整个空间中的愚蠢行为却难以对受训的敌人造成任何杀伤。<ref>[[普里亚詹心灵科学研究院]], [[兰治·奥沃]], 《心胜于物——灵能基础与实践》</ref> | ||
=== 《科学的殉道者》的摘录 === | === 《科学的殉道者》的摘录 === | ||
我们必须承认，灵能的出现是对唯物主义世界观的一大冲击。为何这种科幻、魔幻、奇幻作品中才会有的想法会在今天这个现实世界中占有如此重要的地位？是不是我们曾经走过的路、崇拜的偶像、伤害过的人都是我们犯下的错呢？类似如此的问题一定会让许多人困扰不已，甚至怀疑自己为之奋斗的信仰…… | 我们必须承认，灵能的出现是对唯物主义世界观的一大冲击。为何这种科幻、魔幻、奇幻作品中才会有的想法会在今天这个现实世界中占有如此重要的地位？是不是我们曾经走过的路、崇拜的偶像、伤害过的人都是我们犯下的错呢？类似如此的问题一定会让许多人困扰不已，甚至怀疑自己为之奋斗的信仰…… | ||
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我们同时也应当向前看，凝望那广阔深邃的星空，前往无限的未知。 | 我们同时也应当向前看，凝望那广阔深邃的星空，前往无限的未知。 | ||
这需要决心，更需要勇气。 | 这需要决心，更需要勇气。 | ||
………… | …………<ref>《科学的殉道者》</ref> | ||
=== 《第七能——灵能原理与简史》的摘录 === | === 《第七能——灵能原理与简史》的摘录 === | ||
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灵能，是一种全新的能量形式，以波、粒两种形式混沌地纠缠于基本粒子之间，它与人脑部思维的机制有很大的相似性，因此在一定条件的催化下，这种能量可以以共振的方式被激发，并根据共振方式的不同被转化为不同形式的能量表现形式，这个过程往往需要许多的“努力”和“钻研”，这也是许多以唯心为根基的教学过程与科学的平行环节。 | 灵能，是一种全新的能量形式，以波、粒两种形式混沌地纠缠于基本粒子之间，它与人脑部思维的机制有很大的相似性，因此在一定条件的催化下，这种能量可以以共振的方式被激发，并根据共振方式的不同被转化为不同形式的能量表现形式，这个过程往往需要许多的“努力”和“钻研”，这也是许多以唯心为根基的教学过程与科学的平行环节。 | ||
关于灵能的掌控能力，人与人有很大的差别。即便是非有机体或已经死亡的个体，同样也可以从中发现有灵能的激发现象，这也就引出了“[[容能性]]”这一灵能计量体系的发展。一般来说，生物的脑部往往拥有更高的[[容能性]]，而即便是一株草、一束花，也可以通过特质的仪器或受过相关共振训练的人来对其[[容能性]]进行评估。从某些方面来说，这倒也符合“万物有灵”的说法。 | 关于灵能的掌控能力，人与人有很大的差别。即便是非有机体或已经死亡的个体，同样也可以从中发现有灵能的激发现象，这也就引出了“[[容能性]]”这一灵能计量体系的发展。一般来说，生物的脑部往往拥有更高的[[容能性]]，而即便是一株草、一束花，也可以通过特质的仪器或受过相关共振训练的人来对其[[容能性]]进行评估。从某些方面来说，这倒也符合“万物有灵”的说法。<ref>银河联合大学，《第七能——灵能原理与简史》</ref> | ||
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