“萨罗”的版本间的差异
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萨罗的信徒数量在如今这个时代已经非常稀少的原因多种多样，一说是萨罗的信徒在抵抗[[封尼尔]]人入侵的过程大多以极端的方式献出了自己的身体，也有说法是在酋长议会联合的过程中以不为人知的方式被抹去了痕迹。无论如何，现在萨罗的神庙或崇拜的人士已经基本上没什么踪影了。 | 萨罗的信徒数量在如今这个时代已经非常稀少的原因多种多样，一说是萨罗的信徒在抵抗[[封尼尔]]人入侵的过程大多以极端的方式献出了自己的身体，也有说法是在酋长议会联合的过程中以不为人知的方式被抹去了痕迹。无论如何，现在萨罗的神庙或崇拜的人士已经基本上没什么踪影了。 | ||
绯陀人对于所谓的“掌管”并不是非常的迷信，尤其是在这个宇宙互联的时代，人们更多愿意去相信某一个道路而不是某一个偶像，这也是绯陀宗教体系的一个共性和特点。人们更希望能够借助“神”的故事所代表的美德、精神来为自己的生活添加信念与力量，所以在这个层面上，萨罗所处的立场也就不是这么的具有时代性和通用性了。<ref>肖·宗图·蒂尔卡夫, 《宇宙宗教简史》[M], G.C. 2656</ref> | 绯陀人对于所谓的“掌管”并不是非常的迷信，尤其是在这个宇宙互联的时代，人们更多愿意去相信某一个道路而不是某一个偶像，这也是绯陀宗教体系的一个共性和特点。人们更希望能够借助“神”的故事所代表的美德、精神来为自己的生活添加信念与力量，所以在这个层面上，萨罗所处的立场也就不是这么的具有时代性和通用性了。<ref name='noway'>肖·宗图·蒂尔卡夫, 《宇宙宗教简史》[M], G.C. 2656</ref> | ||
主流学术界认为，萨罗(Salo)和[[萨罗拉|萨罗拉(Salora)]]是同一个神明的两面人格，这一点从远古时期就暗示了绯陀人的生理特性——不稳定的脑神经结构，有很大的双重人格倾向，这也是绯陀人坚持信仰和灵能的原因之一。 | 主流学术界认为，萨罗(Salo)和[[萨罗拉|萨罗拉(Salora)]]是同一个神明的两面人格，这一点从远古时期就暗示了绯陀人的生理特性——不稳定的脑神经结构，有很大的双重人格倾向，这也是绯陀人坚持信仰和灵能的原因之一。 | ||
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'''萨罗碎片(Shard of Salo)'''是一种及其稀有的物品，在某种意义上来说，它可以被看作是纯粹的[[灵能]]实体结晶，即使是极其微小的体积，也蕴含着难以想象的力量。 | |||
传说萨罗碎片是光明之神萨罗在最终之战中牺牲后留下的身躯，他的信徒不忍心让萨罗就这样留在战场，于是将萨罗的身体切分成了无数块，留给自己和后人进行瞻仰。 | |||
“虽然这样的行为（或食用同伴的尸体）在[[人类]]看来是及其野蛮和残忍的，但是这作为[[绯陀]]的传统文化，可能比人类的全部文明史还要长久。”。<ref name='noway'/> | |||
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2021年6月1日 (二) 08:30的版本
| 萨罗 | |
|---|---|
| 别名 | - |
| 性别 | - |
| 种族 | 绯陀 |
| 阵营 | 无阵营 |
| 出生日期(G.C.) | - |
| 死亡日期(G.C.) | - |
萨罗(Salo)是绯陀宗教体系中的主神之一，掌管光明。
萨罗的信徒数量在如今这个时代已经非常稀少的原因多种多样，一说是萨罗的信徒在抵抗封尼尔人入侵的过程大多以极端的方式献出了自己的身体，也有说法是在酋长议会联合的过程中以不为人知的方式被抹去了痕迹。无论如何，现在萨罗的神庙或崇拜的人士已经基本上没什么踪影了。
绯陀人对于所谓的“掌管”并不是非常的迷信，尤其是在这个宇宙互联的时代，人们更多愿意去相信某一个道路而不是某一个偶像，这也是绯陀宗教体系的一个共性和特点。人们更希望能够借助“神”的故事所代表的美德、精神来为自己的生活添加信念与力量，所以在这个层面上，萨罗所处的立场也就不是这么的具有时代性和通用性了。[1]
主流学术界认为，萨罗(Salo)和萨罗拉(Salora)是同一个神明的两面人格，这一点从远古时期就暗示了绯陀人的生理特性——不稳定的脑神经结构，有很大的双重人格倾向，这也是绯陀人坚持信仰和灵能的原因之一。
虽然，曾经诸神之王的萨罗在如今已经只是神话故事中的人物，但是其二元思想的启发性和贯穿历史的影响力仍然不可被遗忘。
萨罗碎片
萨罗碎片(Shard of Salo)是一种及其稀有的物品，在某种意义上来说，它可以被看作是纯粹的灵能实体结晶，即使是极其微小的体积，也蕴含着难以想象的力量。
传说萨罗碎片是光明之神萨罗在最终之战中牺牲后留下的身躯，他的信徒不忍心让萨罗就这样留在战场，于是将萨罗的身体切分成了无数块，留给自己和后人进行瞻仰。
“虽然这样的行为（或食用同伴的尸体）在人类看来是及其野蛮和残忍的，但是这作为绯陀的传统文化，可能比人类的全部文明史还要长久。”。[1]