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== 绯陀人星际时代的历史 == | == 绯陀人星际时代的历史 == | ||
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{{gc|1797}}，绯陀人与[[密尔克西普医疗及生物科学研究所]]正式宣布进行技术合作，目的是达到绯陀药剂进一步推广和密尔克西普医疗领域拓宽。密尔克西普人的高新生物医疗科技使得绯陀药剂提纯程度大大提高。 | |||
== 绯陀的文化传统 == | == 绯陀的文化传统 == | ||
绯陀人的语言是一种二元分析语，发出普通的喉音的同时还有无法被外族识别的频率（隐性语言），当绯陀人表达相同内容时，可能会因为情绪和意味的不同而对外族人展示出完全不同的结果。这除了长期的训练之外，还需要一定的灵能素养。所以绯陀人的语言被许多外族人称作“不可能学会的语言”，这在[[封尼尔共和国]]入侵的过程中也让[[封尼尔人]]十分头痛，并在十多年的殖民过程中从[[班嘉文]]上推广了'''封尼尔语''' | 绯陀人的语言是一种二元分析语，发出普通的喉音的同时还有无法被外族识别的频率（隐性语言），当绯陀人表达相同内容时，可能会因为情绪和意味的不同而对外族人展示出完全不同的结果。这除了长期的训练之外，还需要一定的灵能素养。所以绯陀人的语言被许多外族人称作“不可能学会的语言”，这在[[封尼尔共和国]]入侵的过程中也让[[封尼尔人]]十分头痛，并在十多年的殖民过程中从[[班嘉文]]上推广了'''封尼尔语'''，不得不说，效果相当显著，以致在实现独立、飞向太空后，绯陀人的对外语言还有很大一部分是'''封尼尔语'''的要素。 | ||
由于较长的寿命和较强的灵能力，绯陀人有更多的时间和空间用于学习和思考，而对于权力和欲望的追求相比其他种族（尤其是[[人类]]）来说低很多，这也使他们成为一种完全中立的种族/阵营；但是这并不代表所有的绯陀人都是如此。随着交流开放，外来文化的影响（尤其是[[人类]]的）使得探索和强欲逐渐感染了许多新世代的绯陀人，他们纷纷告别家乡，前往宇宙的各地开枝散叶。 | 由于较长的寿命和较强的灵能力，绯陀人有更多的时间和空间用于学习和思考，而对于权力和欲望的追求相比其他种族（尤其是[[人类]]）来说低很多，这也使他们成为一种完全中立的种族/阵营；但是这并不代表所有的绯陀人都是如此。随着交流开放，外来文化的影响（尤其是[[人类]]的）使得探索和强欲逐渐感染了许多新世代的绯陀人，他们纷纷告别家乡，前往宇宙的各地开枝散叶。 | ||
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绯陀的宗教是一种多神教，人们崇拜信仰的对象由六位主神和成千上万名神灵组成。与大多数的宗教有所区别，绯陀的宗教有强烈的祖先崇拜性质，在前太空时代，往往是某部族的人信奉某一个特定的主神，而这个主神以及所属其下的神灵都是被广为流传、歌颂的祖先和英雄人物。 | 绯陀的宗教是一种多神教，人们崇拜信仰的对象由六位主神和成千上万名神灵组成。与大多数的宗教有所区别，绯陀的宗教有强烈的祖先崇拜性质，在前太空时代，往往是某部族的人信奉某一个特定的主神，而这个主神以及所属其下的神灵都是被广为流传、歌颂的祖先和英雄人物。 | ||
“这些英雄人物在长期的历史环境中逐渐被赋予神性，但是绯陀神话的内核，始终是对祖先的崇拜。” <ref>肖·宗图·蒂尔卡夫.《宇宙宗教简史》[M], {{gc|}} | “这些英雄人物在长期的历史环境中逐渐被赋予神性，但是绯陀神话的内核，始终是对祖先的崇拜。” <ref>肖·宗图·蒂尔卡夫.《宇宙宗教简史》[M], {{gc|2656}}</ref> | ||
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2021年10月8日 (五) 22:18的最新版本
绯陀(Featov) 是绯陀联合酋长议会的主体种族。
体型高瘦，寿命长、成年晚，肤色棕红，拥有高强度灵能，而漫长的寿命也弥补了绯陀人的智力短板，成年的他们拥有相当的智慧。绯陀人阵营较为中立。
绯陀人的漫长进化史充满了灵能与神性，其种族也自称为“神选者”，每一个绯陀人都要在成年时宣布自己的信仰，成为其主神的选民。
得益于其富饶而又诡谲的星球，在进入太空时代之后，绯陀人本就成熟的药剂制作技术更是在梅路迦的供应网的帮助下传播到全宇宙，迅速进入扩大再生产的阶段，而对原材料的渴求，以及外敌的入侵，也一度让绯陀人成为好战的冷酷种族，在短时间内获得了大量的殖民地和话语权。
绯陀人星际时代的历史
银河历1767年，居住在丛林星球班嘉文(Ban Jawan)上正处在原始社会阶段[1]的绯陀人捕获了封尼尔共和国的飞船和船员，并通过灵能手段逆向工程开发出了自有的FTL技术，封尼尔人随即对这颗行星进行了人体实验、无差别轰炸和军事殖民，封尼尔人在这个星球上犯下的罪行罄竹难书，史称卡什纳克行动。
银河历1772年，五年间封尼尔人在星球上架设了完善的通讯交通网络，实行军事统治，绯陀人也在这样的大势之下渐渐融合成一个整体
银河历1776年，有史以来规模最大的绯陀地下民族反击阵线建立，各民族部落代表联合在一起，一场声势浩大的反击斗争拉开了序幕
银河历1785年，绯陀人从在反击阵线的号召下绯陀人全民开始全面反抗封尼尔人的殖民统治，奏响了启蒙战争的序曲。
银河历1786年，封尼尔共和国从绯陀母星撤军，绯陀人借用封尼尔人遗留下来的技术进行了超速的发展，痛定思痛决定向星辰大海进发，在此之后的百年间，便是绯陀人的扩张史。
银河历1796年，绯陀人与梅路迦人宣布成为友好伙伴，在梅路迦人完善的供应网帮助下，绯陀人的药剂产业蒸蒸日上，在对原材料的渴求和利益最大化的驱使之下，绯陀人的联合政府和梅路迦人越走越近，并一同进行数不清的殖民战争
银河历1797年，绯陀人与密尔克西普医疗及生物科学研究所正式宣布进行技术合作，目的是达到绯陀药剂进一步推广和密尔克西普医疗领域拓宽。密尔克西普人的高新生物医疗科技使得绯陀药剂提纯程度大大提高。
绯陀的文化传统
绯陀人的语言是一种二元分析语，发出普通的喉音的同时还有无法被外族识别的频率（隐性语言），当绯陀人表达相同内容时，可能会因为情绪和意味的不同而对外族人展示出完全不同的结果。这除了长期的训练之外，还需要一定的灵能素养。所以绯陀人的语言被许多外族人称作“不可能学会的语言”，这在封尼尔共和国入侵的过程中也让封尼尔人十分头痛，并在十多年的殖民过程中从班嘉文上推广了封尼尔语，不得不说，效果相当显著，以致在实现独立、飞向太空后，绯陀人的对外语言还有很大一部分是封尼尔语的要素。
由于较长的寿命和较强的灵能力，绯陀人有更多的时间和空间用于学习和思考，而对于权力和欲望的追求相比其他种族（尤其是人类）来说低很多，这也使他们成为一种完全中立的种族/阵营；但是这并不代表所有的绯陀人都是如此。随着交流开放，外来文化的影响（尤其是人类的）使得探索和强欲逐渐感染了许多新世代的绯陀人，他们纷纷告别家乡，前往宇宙的各地开枝散叶。
绯陀的政府组织非常松散，在和平情况下，各部族不存在利益或决策冲突，而酋长议会制可以让各部族政府形成一股强大的合力，用于面对重要时刻。
绯陀宗教
绯陀的宗教是一种多神教，人们崇拜信仰的对象由六位主神和成千上万名神灵组成。与大多数的宗教有所区别，绯陀的宗教有强烈的祖先崇拜性质，在前太空时代，往往是某部族的人信奉某一个特定的主神，而这个主神以及所属其下的神灵都是被广为流传、歌颂的祖先和英雄人物。
“这些英雄人物在长期的历史环境中逐渐被赋予神性，但是绯陀神话的内核，始终是对祖先的崇拜。” [2]
求索之道：欧肯 Okn
至高之道：塔里安 Tarian
幻影之道：凯莫 Kaymo
守护之道：帕兰 Palan
继承之道：艾尔迪亚斯 Erdias
光明之道：萨罗 Salo
邪神：萨罗拉 Salora