“符号灵能学”的版本间的差异

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'''符号灵能学(symbolic psychics)'''是[[灵能]]学体系中的一条分支学科,符号灵能学从宇宙符号学、宇宙语言学及灵能学发展而来,该学科主要由[[绯陀]]学者及众多保持原始信仰的部族创立并规范化。
'''符号灵能学(symbolic psychics)'''是[[灵能]]学体系中的一门分支学科。符号灵能学从宇宙符号学、[[宇宙语言学]]及[[灵能学]]发展而来,该学科主要由[[绯陀]]学者及众多保持原始信仰的部族创立并规范化。


符号灵能学与人们普遍认知的灵能有所区别,它是一门以实际物质为信息载体的学科,[[密铎凡语]]、符文、法印、法阵等是该学科中常常出现的名词。该学科主张以大量的理论知识、仪式为实践基础,在不脱离实体的前提下对灵能进行控制——这门学科在外人看来往往艰深晦涩,需要长年累月的理论学习和训练,且实施过程在一定程度上脱离了灵能的唯心体系,导致许多初学者甚至深入研究者走入理论的怪圈,陷入知识的诅咒中,最终放弃这门学科。
符号灵能学与人们普遍认知的灵能有所区别,它是一门以实际物质为信息载体的学科,[[密铎凡语]]、符文、法印、法阵等是该学科中常常出现的名词。该学科主张以大量的理论知识、仪式为实践基础,在不脱离实体的前提下对灵能进行控制——这门学科在外人看来往往艰深晦涩,需要长年累月的理论学习和训练,且实施过程在一定程度上脱离了灵能的唯心体系,导致许多初学者甚至深入研究者走入理论的怪圈,陷入知识的诅咒中,最终放弃这门学科。
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  “多元学派”学者们则认为不应将精力浪费在寻找事物“共性”的过程中,应当寻找到自己所研究文化中符号的更多奥秘,并将其付诸实践……
  “多元学派”学者们则认为不应将精力浪费在寻找事物“共性”的过程中,应当寻找到自己所研究文化中符号的更多奥秘,并将其付诸实践……
== 符号灵能学的应用 ==
符号灵能学在如今社会中,其民间应用要远大于单纯[[灵能]]活动层面上的应用。人们将某种符号赋予某种意义,并将其置于出版物、印刷品,或是个人的作品、材料中,以此为媒介来传达超越形式的信息。这,当然是符号灵能学的最广泛应用。
诚然,符号灵能学是生活的艺术。

2022年3月29日 (二) 00:13的最新版本

符号灵能学(symbolic psychics)灵能学体系中的一门分支学科。符号灵能学从宇宙符号学、宇宙语言学灵能学发展而来,该学科主要由绯陀学者及众多保持原始信仰的部族创立并规范化。

符号灵能学与人们普遍认知的灵能有所区别,它是一门以实际物质为信息载体的学科,密铎凡语、符文、法印、法阵等是该学科中常常出现的名词。该学科主张以大量的理论知识、仪式为实践基础,在不脱离实体的前提下对灵能进行控制——这门学科在外人看来往往艰深晦涩,需要长年累月的理论学习和训练,且实施过程在一定程度上脱离了灵能的唯心体系,导致许多初学者甚至深入研究者走入理论的怪圈,陷入知识的诅咒中,最终放弃这门学科。

在长期的发展中,符号灵能学吸收了大量文明有关符号与术式的知识,由此也诞生了非常多的学派,比如:

“大一统学派”学者们致力于将众多文明的符号融会贯通,试图从中寻找到一种“通用理论”以佐证一源论的合理性,并以此为根基将符号灵能学本身“去仪式化”,有人说这是本末倒置的行为,也有人认为这是符号灵能学破局的关键。
“多元学派”学者们则认为不应将精力浪费在寻找事物“共性”的过程中,应当寻找到自己所研究文化中符号的更多奥秘,并将其付诸实践……

符号灵能学的应用

符号灵能学在如今社会中,其民间应用要远大于单纯灵能活动层面上的应用。人们将某种符号赋予某种意义,并将其置于出版物、印刷品,或是个人的作品、材料中,以此为媒介来传达超越形式的信息。这,当然是符号灵能学的最广泛应用。

诚然,符号灵能学是生活的艺术。